Reflexión Final

...es difícil comenzar a valorar un cuatrimestre entero...pero lo que puedo sacar en claro es que ha sido una experiencia muy positiva, al menos lo ha sido para mí.

Como ya comente cuando solo llevábamos dos meses de clase en una reflexión anterior sobre el curso y sobre la asignatura, el blog quizá ha sido lo que más valoro de los cuatro meses de trabajo, tanto el personal como el común, el que compartimos todos los miembros de la asignatura. El personal principalmente porque me ha ayudado a abrirme a la escritura, con plena libertad de elección de entradas, sólo con una indicación reflexionar cada semana...y creo que eso es algo que he conseguido; el blog común ha sido una increíble herramienta de conocimiento, gracias al resto de mis compañeros, con la que cada semana se aprendían un montón de cosas nuevas que no hubieran llegado a mí sino fuera por ellos...

Los seminarios de música y realidad social y la lectura de un libro han sido dos maravillosas formas de aprender, pensar sobre los problemas que afectan y han afectado a la sociedad desde una forma más llevadera, más dinámica...al igual que las píldoras al comienzo de clase, una forma de comenzar una clase distinta y diferente... con lo que se buscaba activar nuestras mentes, pensar, reflexionar, entender...con un objetivo en común: APRENDER

Respecto al trabajo en grupo ha sido un cambio total de cómo me planteaba anteriormente un trabajo, una nueva visión que además facilita en gran medida el resultado del mismo, el simple hecho de tener una clase cada semana para el desarrollo del trabajo y sobretodo conocer  toda la teoría y los datos que necesitas antes de sumergirte en un trabajo conlleva que no surjan dudas y problemas de última hora, y además todas las puntualizaciones del planteamiento y de la exposición han sido muy útiles para mejorar los resultados finales, además las exposiciones de los grupos, no sólo a mí, por lo que he podido leer a muchos de mis compañeros, nos han aportado más cosas de las que en un principio me plantee, han sido temas que tratan problemáticas muy actuales y que nos ha ayudado a comprender un poquito mejor nuestro propio mundo y los problemas con los que de aquí en adelante nos encontraremos.

La constante lectura de noticias y la Rosa de los vientos han sido actividades a destacar en la asignatura, han conseguido interrelacionarnos con el mundo, con la actualidad y los problemas existentes a través de la lectura constante de las noticias y la prensa...

Si la considero una experiencia positiva es porque ha cambiado la forma de dar clase, la forma de aprender y la forma de calificar...haciéndo que el trabajo y el aprendizaje diario sea la base de esta asignatura.

Cine y realidad social

"El cine es un espejo pintado"

(Ettore Scola)

Tras ver este fin de semana una película de alto contenido social (Kids) que relataré a continuación, me he decidido a hacer esta entrada sobre el cine y su capacidad para reflejar los problemas que caracterizan a la sociedad, haciendo que éstos lleguen a cualquier individuo que se sumerja en dicho film. 

En primer lugar voy a comentar la película Kids, que he tenido oportunidad de ver este fin de semana. Esta película relata la vida de un grupo de jóvenes norteamericanos y sus aventuras y desventuras con el sexo, las drogas y el sida, con una perspectiva semi-documental que da un impresionante realismo al film.

Otra película de alto contenido social y que personalmente me maravilló ver es Boys don´t cry, película que se basa en  el drama de una joven norteamericana que quiere cambiar de sexo pero que se tiene que conformar con hacerse pasar por hombre. La cinta no se centra únicamente en las dificultades del joven sino en la puritana sociedad norteamericana que conlleva al trágico final.

 Por último una película alemana conocida ya por muchos, los Edukadores, película social donde las haya, con una clara crítica a nuestras actuales sociedades occidentales basadas en el sistema capitalista y la sociedad de consumo. Película de culto, de las mejores películas europeas de los últimos años.

Aunque aquí solo me centro en estas tres películas, en otras de las entradas al blog expongo otros films de contenido social como Biutiful, Lilya forever y la maravillosa Ciudad de Dios que os vuelvo a recomendar desde aquí.

Si he hecho esta entrada es porque creo que el cine no sirve únicamente como mero entretenimiento, sino que puede ir más allá, abrirnos los ojos y hacernos más conscientes de todos los problemas que caracterizan nuestra sociedad.

Exposiciones 18, 24 y 25 de Enero.

Esta asignatura se esta acabando...y que decir de todo lo que he aprendido...mucho más de lo que esperaba, eso seguro, pero sobre todo de quienes he aprendido...además de lo hablado y trabajado en las propias clases, de los nuevos métodos de trabajo...he aprendido mucho de mis propios compañeros y del trabajo que ellos han realizado y nos han mostrado en estos últimos días.


En estos últimas exposiciones ha habido temas muy diversos. China o la economía sumergida ya se habían comentado en la primera ronda de exposiciones pero hay que decir que éstas últimas exposiciones no han sido en vano, pues hemos podido conocer más a fondo ambos temas que ya comente en mi anterior entrada al blog.
Las Pensiones ha sido otro de los temas de exposición, un tema en lsoq ue hoy día cualquiera esta expectante y aunque creo que pintan la realidad peor de lo que es, es un problema en sí que hay que tratar cuanto antes. Ante esta exposición dos son las palabras claves: Envejecimiento de la población y Reformas.

La industria armamentística y los microcréditos también han sido temas de exposición en estas últimas clases.
Con respecto a la industria armamentística me ha sorprendido la falta de claridad y transparencia que se da tanto en sus importaciones como en sus exportaciones así como la financiación de las mismas, regidas por empresas y bancos que prefieren mantenerse en las sombras de este negocio.
En relación a los microcréditos lo que más me sorprendió fue el papel de la mujer en los mismos, ya que son los que más obtienen y la que mayor labor hacen de los mismos.

Dos temas en los que personalmente estaba muy interesada en escuchar era el de Consumo y Publicidad y el de la Pornografía y su relación con la Economía, la política, la sociedad...
El Consumo y la Publicidad cada día me parece más interesante, pues poco a poco todo se interrelaciona con esto. El consumo masivo de nuestra sociedad esta totalmente relacionado con la publicidad y sus diferentes formas de mostrarnos y vendernos el producto (el marketing que rodea al mismo). Hay que tener en cuenta que la publicidad no es casual, es algo muy elaborado y estudiado para que gente como tú y como yo pique...y acabe consumiendo, además con un precio encarecido del real debido a la misma publicidad y sus estrategias, el producto en cuestión. Y como ya dije en otra de mis entradas esta es la SOCIEDAD DEL CONSUMO.

Con el tema de la pornografía estaba realmente expectante, principalmente porque me parece un tema díficil de estudiar y aún más de comentar en clase y estaba muy interesada en ver como se habían propuesto exponerlo y personalmente no me ha decepcionado. Con la pornografía relacionaron varias facetas de la sociedad como la economía, el consumo que mueve todo el mundo del porno, al igual que la prostitución o las drogas...el porno es una industria fuerte en la que hay muchas ganancias...algo conocido por todos pero lo que más me interesó fue las distintas teorías feministas de como unas están en contra y otras no y como se expusó esa parte en la clase...aunque ambas teorías tienen un punto en común: la mujer como objeto en el mundo del porno.

Otra de las exposiciones fue Crisis y juventud que personalmente creo que se puede relacionar en parte con nuestro tema de exposición el Mercado laboral y el sistema educativo.
Los problemas a los que hoy día se enfrentan los jóvenes españoles son muy diversos pero la educación ya sea por un lado u otro siempre trae diversos problemas, principalmente porque en España el fenómeno Ni-Ni ( ni estudian ni trabajan) va en aumento, por el lado de los estudiantes universitarios existen problemas como la sobrecualificación, la falta de un mercado laboral competente, falto de recursos que provoca en los jóvenes titulados frustración y descontento debido a la falta de trabajo o a la sobrecualificación en el mismo y los problemas que esto acarrea como la no independencia de estoas jóvenes que se ven sin ningún tipo de libertad, al tener que convivir por necesidad con sus padres hasta edades tardías como los 30 años.

Todos los temas de estas exposiciones como ya he dicho anteriormente han conseguido, no se si en todos pero por lo menos, estoy segura, que sí en los que hemos seguido diariamente esta asignatura, forjar el conocimiento común que se pretendía y ansiaba desde el comienzo de la asignatura.

Exposición de Trabajos I

Hoy hemos comenzado con la exposición de los trabajos que llevamos preparando durante este cuatrimestre. Antes de comenzar ha comentar lo que he aprendido, personalmente, con estas exposiciones, me gustaría felicitar a los grupos de hoy, que a mi entender son los que más díficil lo han tenido, los ha tocado  romper el hielo y comenzar con la dura tarea para muchos de nosotros de exponer ante el resto de clase, de hablar en público y de mostrarnos al resto lo que han trabajado y aprendido ellos con el fin que nosotros también lo aprendamos forjando entre todos un conocimiento común.

El primer grupo ha expuesto "Migraciones contemporáneas y capitalismo", a mi parecer un tema de mucha importancia en el país en el que vivimos, ya que como ellos mismos nos han comentado, España es el 2º país de Europa en concentrar el mayor número de inmigrantes. Temas interesantes como los sectores de mercado en los que éstos se desenvuelven y la falta de integración en la que se encuentran inmersos los inmigrantes en la convivencia con el resto de ciudadanos y los disturbios y problemas que éstos conllevan han sido lo que los miembros del grupo nos han tratado de explicar. La dificultad de adaptación que provoca que los inmigrantes, así como sus hijos, se queden aislados en una capa más baja de la sociedad, lo que los lleva a fracasar escolarmente, a una poca cualificación del empleo y a un alto números de parados haciendo que la mejora de su calidad de vida en nuestro país sea un reto para ellos.
Este tema creo que se puede relacionar con el 3º grupo que ha expuesto la "Economía Informal o sumergida" ya que muchos de estos inmigrantes suelen desempeñar trabajos en las labores del hogar y la construcción sin ser dados de alta en la seguridad social y conformando uno de los problemas de todas las economías del mundo. 
Muchas son las causas de las economías sumergidas, la prostitución, las drogas...y uno de los factores más importantes la relación yo gano-tú ganas, es decir yo no te doy de alta y tú ganas más y a la vez no declaras y yo hago lo mismo...en principio algo bueno para todos, pero que dista mucho de la realidad, pues provoca la falta de capacidad de un Estado para enfrentarse a muchas situaciones que podrían enfrentarse si se declarase como debe hacerse. Creo que España es un país que sabe mucho de esto...trabajadores ilegales, falta de facturas de muchos profesionales, trabajos sin ser dado de alta y a la vez cobro de subsidios...Un problema que afecta a la mentalidad de los españoles y que se convierte en una tarea complicada a la hora de ser solucionada, puesto que en el momento en el que se encuentra España la ley que funciona es la del más listo.

El 2º trabajo  "China: Misterio del gigante asiático", lo más importante de esta exposición ha sido el gran ascenso de China, en poco tiempo ha pasado a ser un protagonista indiscutible de las Relaciones Internacionales y de la Economía mundial siguiendo muy de cerca a la gran potencia, EEUU.
Debido  en gran medida a los países desarrollados culpables o responsables de este ascenso, pues la mano de obra barata que allí se emplea hace que en todos los países desarrollados compren sus productos a China o que creen sus propias empresas con el fin de mayores beneficios. En definitiva China esta cambiando su escala de valores y ha cambiado sus pautas tradicionales de mercado hacia el Libre Mercado.

Teoría del Desarrollo Capitalista. (Capítulos I, II Y III)

Introducción y capítulo I: El método de Marx

Las relaciones precisas y estables que llevan a cabo un conjunto de individuos determinan la forma de la sociedad. Las ciencias sociales abarcan todas aquellas ramas que estudian esas relaciones y cómo cambian con el paso del tiempo. La economía política abarca las relaciones sociales de producción y distribución de mercancías y servicios que la gente necesita y desea. Este sistema económico es considerado entre las relaciones entre hombres y cosas.

Es un proceso de construcción e interrelación de conceptos destituidos de contenido social; por ejemplo el "salario" se convierte en una categoría universal de la vida económica en vez de una categoría adecuada a una forma histórica particular de la sociedad. Marx, acepta el método de las "aproximaciones sucesivas", que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto y que así la teoría pueda llegar a fenómenos reales. La tarea de la abstracción se centra en destacar lo más esencial y hacer posible su análisis, como por ejemplo el "cambio social".

Aquí se sitúa la economía política, puesto que la clave del cambio se encuentra en los movimientos del modo de producción, a través del conflicto entre fuerzas opuestas o contradictorias ("conflicto de clases" para Marx). Las relaciones económicas esenciales son aquellas que están debajo y se expresan en la forma de conflictos de clase, antagonismo social entre capitalistas industriales y terratenientes. Más específicamente la relación que existe entre capitalistas y obreros (capital-trabajo), y su estudio debe comenzar por un análisis del fenómenos general del cambio, y habitualmente todo lo que se destina a ello es la "mercancía" , el valor de cambio.

Para Marx, la realidad social es el proceso histórico, un proceso que en un principio no tiene límites ni estancamientos, aunque la sociedad cambie, y a la vez, dentro de ciertos límites, puede ser cambiada.

Capítulo II: El problema del valor cualitativo
En este capítulo se explica la teoría del valor cualitativo desarrollada por vez primera por Marx, siendo así éste el primer paso esencial en el análisis marxista del capitalismo. El estudio de las mercancías es el estudio de la relación económica del cambio. La producción de mercancías es la forma universal e inevitable de la vida económica. Desde este punto de vista, los problemas de la economía política tienen un carácter cuantitativo.

Pero Marx llevó a cabo su "teoría del valor" donde además del carácter cuantitativo se tiene en cuenta el cualitativo, haciendo referencia a la relación entre los productores. Toda mercancía está compuesta por el valor de uso como el de cambio. El valor de uso es la relación entre el consumidor y el objeto consumido, que para Marx era un fenómeno económico, pero no da pie directamente a una relación social por lo que lo aparta de la esfera del estudio de la investigación de la economía política.

El valor de cambio aparece como una relación cuantitativa entre cosas, que en realidad es una forma exterior de la relación social entre los propietarios de mercancías. En realidad, los productores individuales trabajan los unos para los otros. Su trabajo tiene un carácter social que les es impreso por el acto de cambio.

Una mercancía es un valor de uso y un valor. Como valor de uso es un rasgo universal de la existencia humana. Y como valor es una forma histórica específica de la sociedad, caracterizada por la división del trabajo desarrollada y la producción privada. El "producto del trabajo" es una propiedad de la mercancía que nos permite la expresión de las relaciones sociales.

El trabajo también tiene dos aspectos. Uno correspondiente al valor de uso, y el otro al valor de la mercancía que produce. A la mercancía como valor de uso corresponde el trabajo como trabajo útil. Marx dice que el trabajo es la sustancia del valor, haciendo referencia al trabajo que él determina como "abstracto", que es equivalente a trabajo en general. Es lo común a toda actividad humana productiva. El volumen total de la fuerza de trabajo es una característica determinante para que se produzcan cambios en la sociedad, además de su nivel de desarrollo porque de ellos dependen las potencialidades productivas de la sociedad. Tanto la significación básica como las tareas principales de la teoría del valor cuantitativo son determinadas por el análisis cualitativo.

Capítulo III: El problema del valor cuantitativo.

1.El primer paso:En cualquier sociedad, es esencial que el trabajo se aplique a la producción y que esta producción sea distribuida entre los miembros de la sociedad. Lo que cambia en el curso de la historia es el modo de organizar y llevar a cabo estas actividades de producción y distribución: el valor de cambio. Este valor de cambio es un aspecto de las leyes que gobiernan la asignación de la actividad productiva en una sociedad productora de mercancías. Las mercancías se cambian unas por otras en el mercado en ciertas proporciones precisas. Absorben también cierta cantidad precisa de la fuerza de trabajo total disponible en la sociedad.

Marx supone que existe una correspondencia exacta entre las proporciones de cambio y las proporciones del tiempo de trabajo. Hay que introducir dos calificaciones obvias:
a) en la determinación del valor no debe tomarse en cuenta más trabajo que el socialmente necesario en las condiciones sociales existentes (no porque holgazanee más y tarde más, el valor de mi producto será mayor). Aquí sólo se toma en cuenta la cantidad de trabajo y no el uso del producto.
b) El trabajo más calificado que el trabajo medio debe tener, correlativamente, una mayor capacidad de producir valor. El trabajo calificado cuenta como trabajo simple multiplicado en los valores relativos de las mercancías que producen en una hora. Esto no significa que la relación entre dos tipos de trabajo sea determinada por los valores relativos de sus productos. La relación entre los dos tipos de trabajo es teóricamente susceptible de medición independiente de los valores de mercado de sus productos.
Existen dos posibilidades:
1.- El trabajador calificado es más proficiente por una habilidad natural superior: se supone que la habilidad del más diestro se manifiesta en cualquier línea de producción. A fin de establecer una relación cuantitativa de equivalencia, sólo es necesario colocar al más diestro y al otro en la misma línea de producción, donde su efectividad relativa puede ser medida fácilmente en términos físicos.
2.- El trabajador calificado es más proficiente por un entrenamiento superior: aquí el obrero no sólo emplea su propio trabajo, sino la parte de sus maestros a quienes debe su mayor calificación. Si la vida productiva del obrero es de 100 horas, y si en su entrenamiento entró el equivalente de 50 horas de trabajo simple, entonces cada hora de su trabajo contará por hora y media de trabajo simple. En la práctica, estos dos casos se pueden mezclar, pero se solucionan con los dos métodos antes mencionados. La influencia ejercida por la habilidad y el entrenamiento, sólo se hace sentir lentamente y con frecuencia en formas no evidentes. Las diferentes proporciones en que distintas clases de trabajo se reducen a trabajo no calificado, son establecidas por un proceso que tiene lugar a espaldas de los productores y parecen ser fijadas por la costumbre.

Habiendo demostrado la viabilidad teórica de reducir el trabajo calificado a trabajo simple, tomaremos cualquier clase de trabajo como trabajo simple. El ignorar las diferencias entre trabajo simple y calificado, no quiere decir que sea pertinente hacerlo en todos los casos.

2.El papel de la competencia:
Veamos bajo qué condiciones las proporciones del cambio corresponderían exactamente a las proporciones del tiempo de trabajo. Si unos cazadores tardan dos horas en atrapar un castor y una hora en atrapar un ciervo, el valor de un castor es de dos ciervos y viceversa. Para obtener este resultado, son necesarias dos suposiciones: que los cazadores están preparados para dejar libremente la caza del ciervo por la del castor, y que los cazadores deben tener el deseo y la posibilidad de competir libremente por cualesquiera ventajas que puedan presentar en el curso del cambio, transfiriendo su trabajo de una línea de producción a otra.

Así, en una sociedad de producción simple de mercancías, la oferta y la demanda estarán equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía sea proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla y cuando se pueda trabajar libremente. Por tanto, la determinación de los precios por la oferta y la demanda forma parte integrante de la teoría basada en el trabajo.

3. El papel de la demanda:
Si se desea conocer tanto la proporción del cambio como la distribución del trabajo, es necesario contar con dos clases de información: en primer lugar, la información sobre el costo relativo en trabajo; y en segundo lugar, la información sobre la intensidad relativa de la demanda de uno y de otro. Dados estos dos datos, es posible determinar lo que puede llamarse el equilibrio económico general de la sociedad en cuestión. Se llama así porque no sólo se establece el valor relativo de los productos, sino también se establecen las cantidades y la fuerza del trabajo de la sociedad.

Cuando se piensa en las tareas de la teoría del valor cuantitativo en este sentido amplio, no se puede prescindir de la idea de demanda y Marx nunca lo hizo: “la necesidad social que es el valor de uso en escala social aparece aquí como factor determinante de la cantidad de trabajo social que debe suministrarse en las diferentes esferas particulares”. A pesar de que Marx sí se refirió a la demanda, es cierto que lo hizo de manera breve, pero esto fue debido a dos factores:
a) bajo el capitalismo, la demanda efectiva es sólo parcialmente una cuestión relativa a las necesidades de los consumidores. Más importante es la cuestión básica de la distribución del ingreso, que a su vez es un reflejo de las relaciones de producción (estructura de clase de la sociedad). La demanda en el mundo capitalista, para Marx, difiere de la demanda real. Si se acepta la proposición de que la demanda del mercado está dominada por la distribución del ingreso, parecería que no podemos escapar a la conclusión de que los problemas del valor deben ser abordados por la vía de las relaciones de producción y no por su demanda.
b) todo lo que es en sí mismo relativamente estable y sólo reacciona a los cambios que se producen en cualquier otra entidad, no sólo puede sino que debe recibir un puesto secundario en el plan analítico.
Marx pensaba que las necesidades de los consumidores entran en la categoría de elementos reactivos de la vida social. Las necesidades, en la medida en que no surgen de requerimientos biológicos y físicos mentales, son un reflejo del desarrollo técnico y organizacional de la sociedad, y no viceversa.

4. “La ley del valor” vs. “Principio de planeación”:
La ley del valor de la que hablaba Marx, resume las fuerzas actuantes en una sociedad productora de mercancías que regula:
-las proporciones del cambio de mercancías
- la cantidad producida de cada una
- la asignación de la fuerza de trabajo a las diferentes ramas de la producción.

Una condición básica es la existencia de productores privados que satisfagan sus necesidades por el cambio entre ellos. Las fuerzas actuantes incluyen la productividad del trabajo en las diferentes ramas de producción y las fuerzas equilibradoras de la oferta y la demanda concurrentes en el mercado. Una de las principales funciones de la ley del valor es la de aclarar que en una sociedad productora de mercancías, a pesar de que las decisiones no se toman de un modo centralizado, existe el orden y no el caos. En la medida en que la asignación de la actividad productiva es sometida a un control consciente, la ley del valor pierde su pertinencia y su importancia. El principio de la planeación la sustituye.

5.- El valor y el precio de la producción.
El precio es tan sólo la expresión monetaria del valor. Los precios de producción son modificaciones de los valores. Los precios de producción se derivan de los valores de acuerdo con ciertas reglas generales. Las desviaciones no son arbitrarias ni carecen de explicación.

6.- Precio de monopolio.
La introducción de elementos de monopolio en la economía dificulta el funcionamiento de la ley del valor como reguladora de las relaciones cuantitativas de producción y de cambio. El precio del monopolio es un precio determinado sólo por el anhelo de adquirir de los compradores y por su solvencia, independientemente del precio, que es determinado por el precio de producción general y por el valor del producto. Aquí la demanda adquiere una significación especial y tanto el precio como la cantidad producida son diferentes de lo que serían en un régimen de competencia. Las discrepancias entre el precio de monopolio y el valor no están sometidas a ninguna de las leyes generales. Las relaciones del valor cuantitativo son perturbadas por el monopolio. Las relaciones de valor cualitativo no. No se alteran las relaciones sociales básicas de la producción. Podemos seguir, incluso en el monopolio, comparando mercancías y conjuntos de mercancías en términos de unidades de tiempo de trabajo, a pesar del hecho de que las relaciones cuantitativas precisas implicadas en la ley del valor han dejado de ser válidas. El tiempo de trabajo socialmente necesario es el que se requiere para producir un artículo en las condiciones normales de la producción y con el grado medio de habilidad e intensidad comunes en un momento dado

Errores del sistema educativo actual.

AL ESTE DE LA CAMPANA DE GAUSS

Nuestro sistema educativo necesita un cambio.

Cambio que urge en muchos aspectos en nuestra enseñanza actual.

Hasta hoy, tras ver el documental Al Este de la campana de Gauss no me he parado a pensar en como afrontan la etapa escolar los niños que no entran dentro de lo llamado "normal" , los superdotados, y en este aspecto es dónde se percibe uno de los grandes errores del sistema.

Este documental nos descubre las muchas dificultades que se encuentran las familias de estos niños que sólo quieren ser felices, como el resto, pero que inevitablemente se sienten frustrados y deprimidos al sentirse que les cortan las alas, enclaustrados en una escuela donde día tras día escuchan una vez más conceptos y aprendizajes que no son nuevos para ellos.

Lo que me sorprende de todo es la dificultad y las trabas que ponen los propios colegios y las administraciones públicas en que estos niños no sigan aprendiendo y avanzando sino que da la sensación de que lo único que se pretende es estancarlos, que sean uno más y que no den más trabajo del necesario.

En vez de premiarlos parece que el país los castiga y en vez de sacar el máximo partido de ellos parece que al país no le importa perderlos poco a poco pues estos jóvenes están huyendo a países dónde son reconocidos y no desmerecidos como en el nuestro.

Voy a mostrar aquí la primera parte del documental pero os invito a que lo veáis entero porque merece la pena.

Os vais a encontrar diversos casos que ayudan a entender el problema, jóvenes frustrados que han fracasado en los estudios por no reconecer ni tratar a tiempo su superdotación, investigadores que tienen que huir de nuestro país a otros en busca de trabajo, una niña superdotada con problemas para que se acepte su superdotación y así poder avanzar de curso, y pensadores que no entienden que ésta sea la realidad que se encuentra en España, un país en el que se destina más a fichajes futbolísticos que a estudios e investigaciones, un país en el que ser inteligente parece suponer un problema.



Biutiful

Biutiful

 

Una película que merece ser vista por todos. Cruda y realista, que entremezcla como pocas los diferentes problemas sociales a los que el mundo se tiene que enfrentar: las dificultades que los inmigrantes se encuentran al llegar un país desconocido, las mafias creadas con el fin de aprovecharse de los mismos, las dificultades monetarias a las que una familia tiene que enfrentarse ( más que nunca en tiempos económicos como los que nos encontramos actualmente) añadiendo a la película una dura enfermedad a la que el protagonista tendrá que hacer frente, además este film cuenta con un punto mágico que descubrireís si veís el mismo.

Una película que no necesita de grandes escenarios, ni otro adorno que una gran dirección de la mano del mexicano Alejandro Gónzalez Iñárritu, un gran guión y unos geniales actores (destacable para mí la actuación de Javier Bardem, una de las mejores en las que lo he visto).
¡TOTALMENTE RECOMENDADA!

Libro y Realidad Social.

IMÁN -  RAMÓN J. SENDER

Obra basada en la Guerra de Marruecos en la que se enfrentan los rebeldes rifeños y las tropas de soldados españolas, conflicto desarrollado durante el reinado de Alfonso XIII.
Esta novela realista fues escrita por Sender que vivió en sus propias carnes la dureza de la misma. Fue escrita en 1921.

En esta entrada podría hacer un largo resumen sobre esta maravillosa obra, pero teniendo en cuenta que cualquiera hoy en día esta al alcance de estos con solo disponer de internet, prefiero centrarme en mis impresiones. La obra se caracteriza por una crudeza envolvente, describe las penurias y la precariedad de las tropas españolas con gran realismo y dureza, la falta de comida, agua, la necesidad de sobrevivir a base de orines, la falta de interés de los superiores ante los soldados, la falta de  material de guerra y vestimenta adecuada y muchas otras penurias más (especialmente la de la alimentación a base de ratas si era necesario que a mi más me afectó) son contadas siempre desde el protagonista de la obra Viance un pobre hombre conocido como Imán por atraer todas las desgracias hacia sí mismo que va descubriendo su triste vida durante el desarrollo de la obra.
Por lo que recomendaría esta obra además de por el realismo con el que esta contada es por que por fin descubres, o por lo menos en mi caso, el desastre de Annual como hasta ahora no lo había conocido.

Reflexión sobre la asignatura (SEM)

Si tuviera que elegir algo que considere que más me ha aportado en estos dos meses que llevamos inmersos en esta asignatura, claramente sería de fácil respuesta: el Blog. Mi primera impresión tras comunicarnos que tendríamos que realizar un blog personal en el que realizar nuestras ideas, reflexiones y opiniones sobre diversos temas cada semana fue de auténtico miedo, hasta ahora no he sido muy aficionada a esto de la escritura pero poco a poco he ido cogiéndola el gusto, no sólo me ha aportado el hecho el reflexionar sobre distintos temas, recolectar información para hacer una entrada, leer más que nunca la prensa...un conjunto de cosas que creo que me servirán de mucho en el futuro que sin duda no serán tan valiosas como perder el miedo de expresarme a través de la escritura. Una herramienta metodológica que espero retomar tras el fin de la asignatura.
 Estos dos meses también me han servido para cambiar el punto de vista a la hora de afrontar un tema de trabajo ya sea en grupo o individual. Siempre he estado acostumbrada a elegir el tema y antes de cualquier otra cosa meterme de lleno en un esquema de trabajo sin pararme a conocer el tema a fondo ni a leer toda la información posible para conocer las diversas opciones que podía abarcar...esa idea de trabajo cambiará de aquí en adelante, pues la recolección de la información y sobretodo la lectura de ésta antes de comenzar a realizar ningún otro punto me ha facilitado sin duda saber todo lo que abarca mi problema sin miedo a meterme en un trabajo en el que tenga lagunas teóricas de por medio.
Otra de las que considero una valiosa aportación de esta asignatura ha sido el programa de música y realidad social, aunque en un principio  reconozco que me costó entender el fin del programa mi perspectiva dio un cambio tras la elección de la canción y tras pararme a pensar en lo que esta nos podía aportar no sólo a mí sino a la clase, siempre activando mi mente, reflexionando y pensando.
Estos tres puntos los valoro muy positivamente puesto que en dos meses no me parece poco, aún así otras aportaciones como la lectura de un libro ( en mí caso Imán de  Ramón J. Sender, que me está permitiendo conocer la situación real de los soldados españoles en la Guerra con Marruecos, de la que hasta entonces no tenía muchos conocimientos sobre el tema), la realización de un ensayo y sobretodo la lectura de prensa son otras de las aportaciones que a mí entender merecen ser aquí nombradas.

Música y realidad social

VILLANCICO (SKA-P)

Este genial villancico realiza una clara crítica al Vaticano, la Iglesia, el gran negocio que desempeña ésta y la sociedad del consumo que caracteriza nuestro mundo. Maravilloso para hacernos reflexionar a todos en fechas tan próximas a la Navidad.

...LA NAVIDAD ES LA SOCIEDAD DEL CONSUMO!!

¿Alguien se acuerda del significado real de la Navidad?...el nacimiento de Jesús, la obra de San Nicolás de ayudar a los niños pobres (origen de los regalos que se reciben en Nochebuena), ayudar al prójimo...siendo o no cristiano el significado que se le da hoy en día difiere mucho de su supuesto significado real, las navidades se asocian a un consumo masivo, a unas épocas de beneficios para las empresas y de gastos para las familias, de pasarse horas de compras, de elegir regalos que demuestren lo mucho que quieres al resto, de mucha o mejor de muchísima comida y de en todo caso si eres un buen samaritano o una buena persona dejar una insignificante limosna para sentirnos mejor en fechas tan señaladas como éstas...la realidad no es otra que el consumo en los hogares españoles en tiempo de crisis (reduciéndose, eso sí, respecto al 2009) durante este período festivo, será de media 655 euros. En cuanto a la composición del gasto, la mayor partida se destinará a regalos (58%), seguido de comida (27,5%) y ocio (14,5%). (Estudio realizado por Deloitte).

La Navidad es una época de reunión de familias y amigos, de encuentros, de felicidad (no para todos, claro está), y para ello no hace falta caer en la trampa consumista de nuestra sociedad, acordándose de que el tiempo y no el dinero es lo que demuestra a nuestro familiares y amigos lo mucho que los queremos.

Desde luego, la letra de esta canción de SKA-P nos hace reflexionar mucho en estas fechas y aunque no caer en el consumismo que rodea cada paso que damos es una misión (prácticamente) imposible nos hará pensar y reflexionar sobre la sociedad en la que estamos sumidos que hablando claro es algo importante por lo que empezar.

...Sólo me queda desearos

Operación "Vencimos" (Noticia IV)

"Lucha y nunca sobrevivirás... Corre y nunca escaparás..."

(Película: Ciudad de Dios)

Favela es el nombre dado en Brasil a los asentamientos precarios que crecen en torno o dentro  de las grandes ciudades del país. Las más famosas se encuentran en Río de Janeiro y Sao Paulo.

Brasil es un país en el cabe encontrar impactantes contrastes, quedarse mirando en un lado una gran ciudad y con un simple giro podemos encontrarnos el marginal mundo de las favelas. Las clases medias y altas del país hacen la vista gorda a estas precarias construcciones, en las cuales sus habitantes viven en un mundo marginal y violento en el que el delito se vuelve un habitante más. Sus habitantes experimentan además una fuerte exclusión social y económica.

(Uno de los muchos contrates que nos podemos encontrar lo muestra la imágen)

Una Investigación del Instituto Municipal de Urbanismo Pereira Passos difundida en 2009 afirma que Río de Janeiro tiene 968 favelas que representan un crecimiento de 3 millones de metros cuadrados en tan solo una década.

Con frecuencia el narcotráfico lleva a que estas comunidades sean un blanco de violencia extrema  que pueden propagarse durante meses a través de guerras internas hasta que surja un liderazgo indiscutido.

Pero ayer por fin se ha producido una victoria de las autoridades que luchan contra el narcotráfico. Incluso con ayuda de los ciudadanos a través de mensajes anónimos sobre los posibles escondites de los narcos, punto a favor de las autoridades que se han sorprendido de ésta ayuda ya que los ciudadanos no suelen involucrarse por miedo a represalias.

http://wap.elpais.com/index.php?module=elp_gen&page=elp_gen_noticia&idNoticia=20101128elpepuint_1.Tes&seccion=int

Si alguien quiere interesarse y conocer más a fondo el mundo de las favelas os recomiendo que veáis la película Ciudad de Dios dirigida por Fernando Meirelles, una de las mejores películas que he visto últimamente, basada en el best-seller homónimo de Paulo Lins.

 Relata la trayectoria de varios jóvenes habitantes de una de las favelas de las afueras de Río de Janeiro, conocida con el nombre Ciudad de Dios, mostrando varias historias entrecruzadas a través de dos década (60 y 70) y  basada en las elecciones de éstos jóvenes habitantes, unos optan por el camino "fácil" el mundo del narcotráfico, el robo y el asesinato; mientras otros, los más valientes, intentan salir de este mundo y luchar por su sueño.

Aniversario del Museo Reina Sofía (Noticia III)

"Ama el arte. De todas las mentiras es, cuando menos, la menos falaz"

(G. Flaubert)

http://www.20minutos.es/noticia/882211/0/museo/sofia/anos/

El museo Reina Sofía puede presumir de albergar en sus paredes auténticas obras de arte contemporáneo, que todos alguna vez deberíamos contemplar.
Entre sus paredes podemos encontrar grandes joyas de la pintura como Salvador Dalí, Miró o Picasso, además de muchos otros.
Un nuevo motivo por el que acercarse a disfrutar del Museo será la nueva exposición que tendremos el gusto de contemplar debido al 20 aniversario del mismo.
 Habrá mas espacio, cine y fotos. Borja-Villel propone un intenso viaje por 29 salas que va desde la revolución de las varguardias que abre Picasso, al pop crítico y la conversación del arte en producto de consumo masivo

La última planta del edifico Sabatini acoge ahora una mejor y más completa representación del informalismo de los años 60  y de la figuración política española con una novedosa visión a través de obras nunca vistas anteriormente.
Se concede especial importancia al material fotográfico y al cine. Hay rarezas del cine 'letrista' junto a hitos del Hollywood de los 50, como La ventana indiscreta de Alfred Hitchcock, que alude a la hegemonía de la cultura de masas del período, o películas 'situacionistas' como la emblemática, La sociedad del espectáculo de Guy Debord. Junto a ellas, una de las grandes españolas , Bienvenido Mr. Marshall, del fallecido Luis García Berlanga además de dos películas del director francés Alain Resnais, Noche y niebla (1955) y La guerra ha terminado (1966), abren y cierran el recorrido.

 

( Una de las películas que se podrán disfrutar...La ventana Indiscreta de Alfred Hitchcock)

Lectura 6

"CIENCIA Y MÉTODO"

Significado de la ciencia.

¿cuál es el objetivo y el significado de la ciencia?

La ciencia es una actividad humana y social cuyos éxitos en la comprensión de la naturaleza han permitido al hombre, por un lado, acercarse al conocimiento de sus límites, de su humanidad, y por otro, se ha formado un  un sentimiento de prepotencia y de fe en las realizaciones humanas. Este conocimiento se ha inserttado en la conciencia social de la época histórica de forma cuasi-religiosa.

La ciencia es utilizada hoy en día como instrumento de dominación social. El cuerpo científico es en general, reaccionario al cambio de paradigma y, por otra, cuando los científicos explican sus descubrimientos lo hacen en un lenguaje incomprensible para la mayoría y sin explicar sus métodos de trabajo.

Ciencia y progreso.

La ciencia pretende describir y explicar la Naturaleza, con el objetivo último de servir  de base para la acción progresiva que conduzca al hombre ideal la libertad.

Todo estudio aspira a ser científico, pero el mundo de la ciencia está bien guardado de los intrusos y existen una serie de criterios de demarcación. Popper señala como  ciencia sólo es las hipótesis o teorías que puedan ser refutadas por la experiencia por tanto sólo lo es las ciencias naturales, sin embargo Gino Lorgo afirma que el requisito según el cual ha de explicarse la realidad partiendo de ella misma es la característica que define a la ciencia  y lo que la distingue de la no-ciencia, asevera que el "desarrollo coherente de este principio conduce directamente al materialismo filosófico.Por ello el marxismo que es un materialismo filosófico coherente constituye la primera concepción del mundo basada total y exclusivamente en la ciencia".

Cada vez se afianza más la convicción de que no existen ciencias sino teorías científicas.

Ciencia y concepción del mundo

Una concepción del mundo no es un saber en el sentido en el sentido en que lo es la ciencia positiva. La separación entre concepción del mundo como un no- saber y ciencia como conocimiento, es más un esfuerzo analítico y teórico que un problema real.

Los resultados de la ciencia, son provisionales, y constituyen una concepción del mundo, ya que se nutre de los sistemas de ideas vigentes para construirse.

En la ciencia lo fundamental es el método científico, ya que se asienta, la ciencia, su desarrollo en este que está en constante proceso de transformación.

Método e Ideología

El método no es ajeno a la ideología ya que esta impregna todas las etapas de la investigación. Esta influencia se acentúa sin duda en las ciencias sociales y en la economía en particular.

Etapas del Método Científico

1º etapa: La investigación de la realidad.- es el objeto de conocimiento, visión o acto cognoscitivo pre analítico se tienen en cuenta (instrumentos, hipótesis, investigaciones y antecedentes) con una concepción del mundo parcialmente explicitada, y la

Motivación que encamina al investigador.

 

2º etapa: Se tiene en cuenta la observación de los hechos (percepción sensorial, inferencia inductiva, donde se describe y clasificar los elementos y relaciones de esa realidad, cuya finalidad es la formulación de la hipótesis provisional.

3º etapa: Nueva fase de síntesis teórica, se concreta la teoría, la síntesis queda reducida por los desarrollos deductivos, la verificación y falsación de hipótesis y de teorías.

4º etapa: La contrastación intersubjetiva, ha de ser comunicada a la comunidad con un lenguaje apropiado y formal, de forma que se presente de forma estructurada de lo general a lo particular.

Método de investigación y método de exposición

Una vez realizada la investigación con todas las etapas elaboradas que conlleva, y si esta a cumplido todo ls requisitos explicados anteriormente, el investigador podrá hacer uso de su exposición, donde refleja la vida de la materia, que es objeto de investigación de manera objetiva y siempre ajustándose a la realidad y en un determinado momento histórico.

Se realiza un análisis empírico de la realidad objetiva que nos conduzca a la formulación de una hipótesis que explique la totalidad de los hechos de una forma lógica y coherente. Solo después de superar esta labor será posible llegar a exponer científicamente.

Lectura 5

EL MECANISMO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

¿ Cómo se desarrolla la investigación? ¿Cuál es su esquema general?

1º etapa) El conocimiento se inicia siempre a partir de los hechos y de las observaciones de los mismos. Cualquier observación es en sí mismo un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc. La tarea de la investigación es descubrir la verdadera esencia de los hechos, ya que por sí mismos no explican nada.

La primera tarea consiste en observar los hechos, en seleccionar los más significativos, en descubrir las relaciones que los unen entre sí y en evidenciar en cada hecho concreto los aspectos más sustanciales o significativos. Tras todo esto hay que encajar los resultados en un esquema coherente con supuestos hipóteticos más o menos justificados, de forma que la totalidad constituya una explicación coherente y verosímil, en la cual todos los hechos observados encuentren una explicación y estén unidos entre sí.

2º etapa) Formulación de hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente.

En esta etapa la cualidad esencial es la de poseer una ardiente fantasía creadora. La fantasía, es decir,  la capacidad del pensamiento para crear imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas de la realidad es esa capacidad humana en principio que simplemente refleja la realidad pero que adquiere la capacidad de conocerla y modificarla.

Conocerla: la fantasía nos permite la creación de imágenes y representaciones basadas en la observación de la realidad pero que en sí mismas no vienen dadas por la realidad misma.

Modificarla: porque la fantasía permite al hombre crear mentalmente la imagen de aquello que no es, pero que él pretende alcanzar o realizar.

La fantasía es lo que realmente diferencia el cerebro humano del electrónico, es decir, lo que hace al hombre sujeto activo, creativo. Se complementa además con la intuición gracias a la cual el pensamiento analiza las versiones mentales más verosímiles o racionales.

3º etapa) Consiste en comprobar rigurosamente que la hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, para lo cual será preciso volverlos a observar, ampliando si es necesario el campo de observación a nuevos fenómenos, así como en profundizar el análisis de los hechos ya conocidos, controlando de todas las formas posibles el grado en que las conclusiones del investigador se ven justificadas y buscando siempre nuevos hechos capaces de confirmar las hipótesis formuladas.

Un fuerte espíritu crítico y autocrítico es la cualidad esencial que sev requiere en esta etapa al trabajo científico.

4º etapa) Consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.

Se ha de empezar por identificar los fenómenos sobre los cuales se quiere trabajar. Esta identificación es un acto cognoscitivo, no es parte del trabajo analítico, sino que suministra el material sobre el cual trabajará el análisis. El trabajo analítico mismo consiste en dos actividades diferentes, aunque inseparables. La primera es la conceptualización de los contenidos de la visión. La segunda consiste en buscar más datos empíricos con los que enriquecer y contrastar los hechos inicialmente percibidos. No hay ni puede haber oposición fundamental entre “teoría” e “investigación factual”.

En definitiva, la ciencia nunca puede reducirse a la pura teoría abstracta, ni a la pura investigación empírica. Ambos aspectos, teórico y analítico de la investigación siguen siendo distintos por lo que no pueden confundirse y han de utilizarse cada uno de ellos en el momento oportuno.

Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica, pero el hombre, en el momento de iniciar una investigación, y mucho antes posee un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas, constituido de forma más o menos espontánea. El hecho de dedicarse a una investigación concreta presupone ya un cierto interés teórico, el plantearse un problema constituye una primera formulación teórica, que inicia la verdadera investigación, consciente y razonada.

El investigador utiliza para su trabajo:   No sólo los hechos observados, descubiertos y analizados por sí mismo sino también por otros investigadores.  Lo mismo hace con las hipótesis formuladas por otros investigadores. Lo utiliza como parte integrante de su propia investigación y elaboración.

De todas estas características peculiares del proceso de conocimiento se derivan  dos importantes consecuencias:

1.      La condición para poder utilizar los resultados de las investigaciones de otros  es que ya hayamos iniciado una elaboración propia. Si los resultados de éstos no nos sirven las ideas de estas investigaciones no se insertarán en una visión propia.

2.      No sólo las concepciones y las ideas evolucionan históricamente, sino que también lo hacen los conceptos que las expresan. Razón por la cual todo investigador debe crear por sí mismo el aparato conceptual que necesita.

CONCLUSIÓN:

A)     Toda ciencia tiene por objeto de investigación concreto;

B)     Toda ciencia utiliza un determinado método de investigación

C)   Toda ciencia al aplicar un determinado método da en cada etapa del proceso una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye su campo de investigación científica de la realidad.

Lectura 1

                                         ¿QUÉ ES LA CIENCIA?

 “Es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen métodos y técnicas y un dominio por los hechos descubiertos por esas técnicas” (J. Schumpeter, máximo exponente en materia de método que ha tenido hasta el momento la ciencia económica no marxista).

Hay que  precisar lo que entendemos por conocimiento para quedarnos satisfechos con esta definición de ciencia.

- Su finalidad consiste en descubrir las leyes del universo que rodean al hombre.

- Además consta de tres aspectos fundamentales:

1.  Debe de proporcionarnos una descripción de esa realidad, y al mismo tiempo explicarla.

2. El conocimiento científico no puede conformarse a una explicación cualquiera de la realidad. Más que explicarse la naturaleza de la Humanidad tiene la obligación de conocerla. Es decir, la ciencia más que explicar el mundo debe comprenderlo.

Cualquier científico asume que tiene que distinguir lo que es y lo que no es ciencia. La explicación nos conduce al materialismo histórico (no es más que concebir la naturaleza pura y simplemente tal y como se nos presenta).

 La filosofía coherentemente científica ha de ser materialista y  ha de basarse en la necesidad de estudiar la realidad objetiva, así pues, se destaca que, el materialismo es la primera concepción del mundo basada total y exclusivamente en la ciencia.

3. El tercer y último aspecto del conocimiento científico es que este es una parte de la actitud humana, tan sólo uno de sus aspectos. El hombre desea conocer el mundo para poderlo modificar de acuerdo con sus exigencias y necesidades.

El pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis estás estrechamente ligados a través del conocimiento. La praxis para desarrollarse con éxito, requiere de una buena cognición de la realidad, y en este sentido el conocimiento que conduce a la cognición, es premisa de la acción, y esta es el fin último del conocimiento. La actividad cognoscitiva ha de orientarse a la cognición de lo real. Si conocemos la realidad antes o después surgirán los instrumentos técnicos que nos permitirán modificarla.

Así como la praxis para que tenga éxito ha de ser una actividad colectiva, la investigación tiene un carácter individual, por el simple hecho de que el hombre puede actuar de forma colectiva pero no coordinar sus pensamientos. Aún no se ha descubierto una forma colectiva de pensar.

De todo lo dicho anteriormente  se desprende que las modalidades de desarrollo de la acción no coinciden con las del pensamiento. No nos podemos dedicar al mismo tiempo a ambos aspectos de la actividad humana. Las cualidades que caracterizan a un hombre de ciencia y a uno de acción nunca van unidas ni se dan al mismo tiempo.